四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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