唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥-腾众软件科技有限公司

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问(w唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥èn)前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(t唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥án)如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容(róng)，认为人的(de)一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。